四赞潮汕林氏

潮阳林姓人口众多(将近20万)，居第3位，派系繁杂多来自福建，是潮阳一大氏族。
    北宋时潮阳已有林姓人得中进士(如林统、林瑾等)，但其先祖已无从查考，而有明确资料可稽的开基祖首推林及酉。林及酉字（韦华）（卒鸟），福建莆田人，因乃父林岳到潮汕任海阳县丞、权知揭阳事，他跟随而来，期间“览潮阳风景而萌创潮之意”，后来便在父丧之后，于南宋庆元元年(1195)入潮创业于县城西之西洋(今文光街道之双望)，苗裔衍及井都、两英、司马浦、铜盂、关埠诸镇。由此看来，潮阳林氏至少已有800多年的历史了，这远比余构养先生所说的“五梅下潮”要早。
    翻开县志，潮阳林氏先贤的事迹触目可见，或造福于民，或为官清正，或潜心学问，或孝义可嘉，一个个堪称堪赞，教人肃然起敬。
    一赞关心民瘼，匡世济人，乐善好施。人们所熟悉的大峰祖师原本便是姓林的，他于宋宣和二年(1120)由闽入潮后，以其精湛医术为民治病，驱除瘟疫，尤其是致力于古和平桥的筹建，忧民之心可见，终被奉为潮汕善堂鼻祖。千百年来，他备受潮民尊崇，林族人更是以他为荣，以他为范，试举数例为证：明万历户部员外郎林萃芳退居家乡20余年，积极赈贫济困，修葺东山大忠祠，还创设了和平里鱼渡租，每年把收入的150金作为助学费用；明举人林继习致仕归隐15年，腾让自家田地构筑后溪口堤防，并修筑了大坑村堤岸，从而保障了水源的供给和畅通，乡民长期得受其利；清县城例贡林鸿深为死者施赠棺木历40年如一日，乐此不疲，另外还有筑桥、赈饥之善举；清京北乡(今属关埠镇，此处南炮台为一郡要道，林国清持家节俭，遇善事却不惜巨资，乾隆二十五年(1760)以自家田地筑建了“长寿庵”，使于过往行人投宿，后又于溪边募建码头，行人得免苦于涉水。
    二赞为官廉能，居安思危，敢革时弊。明初进士林逊授任闽县丞，适逢饥荒之年，遂请求朝廷赈济，全活者众；林继习任安化县令时，勤于抚恤平民，整治盗寇，民建生祠以祀；清雍正吏部给事中林天木巡察台湾，浚濠树栅，环列竹城，对台湾的海防建设做出了重大贡献，台民大为感激；清贡士林逢春任新田县令时，养士爱民，严惩了串通地方豪强，徇私舞弊的讼棍王义和禁止了“宾兴”的例俗(即凡中秀才者，必给县官送礼)，杜绝了其地社会弊端，士子们无不拍手称快。
    三赞洁身自爱，不慕权贵，不贪小利。明户部主事林绍不为宦官刘瑾所招，浙江提学林大春不依附首辅严嵩，户部员外郎林大有拒受馈贿，皆严于律己，堪称楷模；清诸生林士瑶曾在双忠古庙拾得澄海商人200金，义而还之；清末直隶州州判林挺芝无意于仕途，回家执教30余载，民国32年(1941)潮汕大饥荒，77岁高龄的他不吃嗟来之食，拒绝汉奸的施赠，终因断饮而亡，其坚贞大节，令人钦敬!
    四赞崇文重教，孝义可风。明和平林孟森，能文章，不图仕进，以诗礼教育后辈，人称“义门先生”；清林天木自幼丧父，他能得中进士完全离不开祖母和母亲的悉心教导；而林大春的文章则历来备受瞩目，著有《井丹诗文集》20卷行世，特别是他着力编纂的明隆庆版《潮阳县志》被誉为“一代信史”，史料价值为历朝潮阳县志之最。
    “孝义”与“重教”是分不开的，我们发现，正因为“重教”，潮阳林氏孝义之风历代相承，感人肺腑：明朝的林祖寻母14年，林大材只身救兄与母于倭寇贼营，清朝的林朝相刮股和药以治母病，林天泽割股烹羹得治母疾，林炳蔚赠师饮食……
     前贤从善，不能尽言，惟后裔如当代劳动模范林宝如、林德徐、旅港实业家林百欣等不忘祖德，以之为范，端正操行，乐于奉献，更属难得，诚如《广东通志》所载：“潮阳强悍负气，大类齐俗，士夫有豪宕好义之风。”正是：潮阳林氏人称赞，邹鲁遗风代相传。