黄金广告位招租:13727944447

武曲梅洋林氏宗祠

作者:Admin  打印本页   更新时间:2010-2-9 0:46:08  返回首页

武曲梅洋

  在梅洋村

  补述宗祠格局和各殿建筑情况!!

  梅洋在梅洋上村村清道光二十三年(1843)重建清同治四年(1865),1951年曾修建祠堂前坪上立有四对旗杆石,上刻有“咸丰庚申科恩选进士”,“光绪壬午科岁进士”等。祠堂面宽17米,进深41米,包括祠堂坪占地829平方米。中轴线上有门楼、戏台、享堂、寝堂。祠堂门墙用长条石砌筑,大门上悬匾“林氏宗祠”,木构双坡顶。戏台上木梁皮下墨书“时同治四年岁在乙丑南吕月癸巳日丁巳时重新修建。”戏台上未作藻井,直透瓦顶。戏台左右有两廊。享堂(村民称中厅),1951年重修,面阔5开间,进深3间,中间用抬梁减柱结构,双坡顶。堂前左右天井各有一口水井。

  寝堂(村民称上厅),清道光二十三年(1843)年重建,地上打三合土。面阔5间,进深4间,前廊轩顶,中间的四井柱用抬梁式,旁边用穿斗式,中设八角藻井,素面未绘画。与寿宁其宗祠不同的地方是这座祠堂未置放历代祖宗灵牌位,而用“全村祖宗香炉”(也称“全村叔翁香炉”),象征祖宗灵牌供祭拜。据村中看祠老者林绍珍〔2006年调查时九十岁〕讲,村民认为们的祖宗已是神而不是,所以不宜放置祖宗灵牌。梅洋宗祠的寝堂设三个神龛,中间神龛的正中为东鲁公、右为三逢公、左边白马公。右边神龛放置“全村祖宗香炉”轿,左边神龛为福德正神神榜。中间神龛前的桌台上还放置东鲁公、三逢公、白马公三位软身(所谓软身是做的轻巧些,可供人抬出游巡村的佛身)。“全村祖宗香炉”轿的做法是将香炉放在木制的小神龛中,可供人抬。梅洋村林姓人故后,待做竣工圆墓时,到祠内将“全村祖宗香炉”轿抬到地,将祭墓时的香灰撮一些放在“全村祖宗香炉”内,然后抬回祠堂放归原处,就算是此人进祀祠堂了。

  林栋,字德如,号隆山,四都(武曲乡梅洋村)人。生于清咸丰九年(1859)八月。光绪二十九年(1903)中进士,官至礼部郎中。辛亥革命后,当选为福建省闽海道复选区众议院议员,出席过民议会第二届常委会。晚年归故里,在梅洋漳湾搭盖山寮,营造杉、松、榛、茶、竹上千亩。

  栋生活简朴,在礼部任职,常徒步入署,鄙夷那些坐在四轮马车上“奔驰十丈尘漫漫”的权贵。他每次还乡,一进寿宁县境即下轿步行。民时期,福安县民间还上演过林栋为官清廉,为民办事的短剧。

  林栋所著《梅湖吟稿》(寿宁档案馆有藏书),收入诗作238首(今尚存)。诗中体现他强烈的爱国主义思想,面对当时在中法、中日战争中清政府的腐败无能,帝国主义列强瓜分中国,生灵涂炭,他“漆室犹切君国念”,“不愁豺虎贪无厌,会睹貔貅气一扬”,他感到自己年事已高,难以有所作为,便把效法日本维新自强的希望寄托在同乡青年何凤丹、郭公木、周拯九(孝培)等人身上,要他们“东游晤贤达,早共远图规”。他深痛男人留辫子,女人缠足之习,认为是“作茧自缚”,并大声疾呼,卸去这类枷锁。

  宣统二年(1910年),林栋为宁德县林振翰编著的《汉译世界语》作序(宁德图书馆有藏书),预言“万国日相接近,世界将大届大同”,认为世界语“最为简捷易学”是“合中外而沟通之”的简便语言交通工具,他还提出了“中国语言宜划一”的主张,建议“编简易新字母,一准正音,俾学童先正音读”。在当时有这样的见地,确实难能可贵。

  林栋中进士之前,曾参与《寿宁县志》的编纂工作,可惜县志稿已失传。其卒于民国10年(1921)10月[20]。

上一篇:石龙林屋村林氏宗祠
下一篇:苍南望鲤半港林氏宗祠碑誌
网友分享

站内搜索
相关文章
中国林氏宗亲网推荐榜
  • 世界林氏宗亲总会世界林氏网马来西亚林氏宗亲总会泰国林氏宗亲总会柬埔寨林氏宗亲总会新加坡林氏九龍堂自治会雅加达林氏宗亲总会福建省晋江市闽南比干庙林茂光将军专栏中国林氏站长博客浙南寻亲归祖
    欢迎提供宝贵意见東井圓佛會超级品牌网