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马来西亚追溯妈祖传统文化(视频)

作者:Admin  打印本页   更新时间:2011-11-16 19:14:19  返回首页

核心提示:据宋代文献史料记载妈祖是福建雷州一位姓女子因为从她出生至满月都不啼哭,父母用沉默的默字给她取了名字,默,也叫默娘林默娘一生在大海救济抚危,在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船而据统计,在马来西亚600多万华中,有80多万左右的林。妈祖祭拜仪式不仅增强了林的凝聚力,还使得华的传统文化得以保留。

一、“们现在这些人,都是禄公的后代”

:一对华年轻男女的婚礼,因为得到最高元首的祝福而变得与众不同。百姓中的一个传奇姓氏,它飘洋过海代代传承,在东南亚落地生根开花结果。

林延俏高级拿督(槟州林氏忠孝堂顾问):们现在这些人,都是禄公的后代。

:在马来西亚,能够邀请到最高元首出席的婚礼及其罕见,得到最高元首的祝福是至高无上的荣誉。2011年11月14日,一对华年轻男女就是在这种一种华贵赠言下步入新婚殿堂的。邀请到最高首元首出席婚礼的是新娘的父亲,一名曾在菜市场靠贩卖豆芽为生的小贩,一名如今在马来西亚华界一呼百应的侨界领袖林顺平。

丹斯里拿督林顺平宗长(马来西亚林氏宗亲总会执行顾问):2006年我进了宗亲会,成为领导全马的总会长,我一进宗亲会,我的宣言就跟我们全马在宗亲长宣布,我要全马一个宗亲会长,东西马要团结,我的目标。然后我在短短的6个月,我就搞成东西马团结起来一个宗亲会。

解说:宗亲会在东南亚的华人群体里面是一支非常活跃的力量,在马来西亚,由于地域的分割,马来西亚东西部两个地区,各自成立了由林姓组织的林宗亲会。据统计,在马来西亚600多万华中,有80多万左右的林亲。

在中国侨乡福建,一直有陈林半天下的说法,陈姓在前林姓在后,然而以源溯为标准排序的话,在2004年,根据福建省民政部门提供的数据,林姓在福建有472万人之多,早已是福建的第一大姓。

中华姓氏文化渊源流长,无论在中国大陆,还是远在海外,姓氏文化都是凝结和团聚中华族裔的重要纽带。在东南亚的华裔族群中,各个姓氏宗、宗亲会,连同同乡会等团体,经常组织宗亲团拜和晋活动。

林姓作为东南亚华族大姓,尤其在马来西亚,这一支血脉已经传承了数百年的历史,中国与东南亚的交往可以追溯到2000年前的汉代。据史记汉书地理制等文献记载,公元1世纪左右,中国就与缅甸、越南等国互有来往,唐代时移民人数开始增多,们被当地人称为唐人。不过中国人的南洋路一直到了明朝才越走越宽,追随着郑和下西洋的足迹,林氏族裔最早到达的地方就是马来西亚的马六甲。

林源瑞局绅(马六甲林氏宗祠主席):假如说在南洋这边,马六甲是最早啊,特别是在马来亚马六甲是最早,几乎所有华人最早就下塌在马六甲。

记者:这个有时间统计吗?是哪一年到的呀?

林源瑞局绅(马六甲林氏宗祠主席):这个大概是在,最早呢,应该是在18世纪的后半段,就是1750年以后,那个时候来的人最多,更早当然是郑和下西洋是在1405年。

记者:就更早。

林源瑞局绅(马六甲林氏宗祠主席):就有了。

 解说:从明朝回溯到3000多年前,林氏的始祖可上推至商朝时期的比干,随着时间的发展,林氏宗亲逐渐散布至中国各地。明朝末年时,林姓先人开始从福建大规模迁进马来西亚,现今马来西亚林氏宗亲祭祖活动中,主要祭拜者除了比干之外,还包括闽林始祖,也就是率领林氏宗亲迁栖至福建省的林禄公等先祖

林延俏高级拿督(槟州林氏忠孝堂顾问):我们姓林的叫开明始祖林禄公,后来这个宋朝政府封做靖安郡王,禄公就埋葬在福建九龙岗那边,我们都一起去参观过的。我们现在这些人呢,都是禄公的后代,好像妈祖来讲,妈祖也是禄公的后代。

林源瑞局绅(马六甲林氏宗祠主席):姓氏来源应该延续到我们的比干公,比干公在商朝时候,那个纣王的叔父,但是过后他娶了妲己啊,就忘了他的政务了,比干所担任的职位就是专门规劝皇帝。所以妲己就说,讲你是忠臣啊,那就忠心耿耿,你的心一定是跟人家不同,就叫人家挖出来看。他们知道了,就赶快通知比干的太太,连夜带了4个丫鬟,那个时候还有遗腹子就离开了,到森林里面去定居。最后生了一位男孩,就是后来被称作林坚,那么这位就是比干的遗腹子,所以这样子,我们的林氏从那个时候开始传下来。

解说:千年林默被历代皇帝册封了36次,妈祖最终升天称神。

林春煌联络主任(槟州林氏宗祠联委会):我们姓林的就是跟妈祖一起来的。

解说:百年连玉大马族魂,保卫华文教育的斗士。

李亚遨义务秘书(马来西亚林联玉基金):把界限完全泯灭,这个有点世界大同的感觉呀。

二、妈祖祭拜不仅是仪式,更是华人的凝聚力

解说:据宋代文献史料记载妈祖是福建雷州一位姓女子因为从她出生至满月都不啼哭,父母用沉默的默字给她取了名字,默,也叫默娘林默娘一生在大海救济抚危,在惊涛骇浪中拯救过许多渔舟商船。根据史料记载,从北宋直至明清,历代都对妈祖多次赐封,封号从天妃、天后至天上圣母,并把晋祠活动列入国家祭奠。

记者:妈祖叫什么你知道吗?

林氏宗亲:林默娘啊。

记者:你会祭拜妈祖吗?

林氏宗亲:拜啊,我们这里都有拜啊,她的生日我们全部都去的。

记者:她生日是什么时候啊?

林氏宗亲:3月23日。

记者:3月23日,那你记得挺清楚的,每一年的3月23日,你都会拜吗?

林氏宗亲:每一年我们这里的人全部都拜的。

解说:千多年来,晋祠妈祖已形成了一套完整的礼仪,峇株巴辖林氏宗祠的妈祖祭祀活动大体也沿袭传统,仪式庄严隆重。晋祠当天,林氏宗亲在宗长带领下,祭拜天公玉皇大帝、祭拜妈祖、祭拜祖先,并向各位神明敬茶、敬酒、献花、献果。每隔一段时间,还会举行一次大祭,广邀国内外嘉宾和宗亲代表出席。

在殖民地时代成立的林氏大宗祠,其最大功能无疑是团结林氏宗亲,加强彼此间的团结,虽然现在时代发生了改变,但这样的传统却仍然延续。

妈祖祭拜仪式不仅增强了林的凝聚力,还使得华的传统文化得以保留。

林春煌联络主任(槟州林氏宗祠联委会):姓林的就是跟妈祖一起来的,拜神都是一建好了子,安顿下来了,就供奉神明。

记者:就供奉妈祖了?

林春煌联络主任(槟州林氏宗祠联委会):保佑平安,供奉妈祖,主要是妈祖,姓林的。

解说:这是一段在马来西亚峇株巴辖妈祖庙里,当地百姓祭拜妈祖的情景。妈祖本姓林,所以林姓族人把她奉为祖姑。

林庆文主席(峇株巴辖林氏宗祠):因为这是一间老庙啦,很灵的老庙,他们都带着一种很虔诚的心来保平安,这个是最重要了。(保佑)发财也有啦,还有就是希望妈祖保佑他的儿女学业有成,这些都包括在内的。

:一般在林姓前人创立林氏宗祠之初,都会在章程中规定,祭祀妈祖是林氏宗祠的宗旨之一,通常来说,自各地的林氏宗祠创立伊始,祭祀妈祖的活动遍不会轻易中断。

拿督林钦耀(隆雪华堂巴生区联委会主席):我们姓林的妈祖呢,因为我们姓林的地方,我们的祖先,姓林的地方就是拜妈祖,好像丹斯巴拉那里有姓林的,我们的宗祠啊就拜妈祖。

林春煌联络主任(槟州林氏宗祠联委会):总来这来拜祭,一般像他们从中国请回来就供奉,(年代)比较老嘛,家里供奉都是买新的来供奉。

解说:翻开林氏族谱,妈祖作为一种积累了千年历史的文化,本身就浓缩了千多年的中华文化。同样在近现代,林氏宗族的族谱中,林连玉的名字承载了一段我们永远都不能忘记的感人故事。

在二十世纪五六十年代,那一段特殊的历史时期,马来西亚政府一度尝试通过法律途径取消华文教育的合法权,对于华人后裔来讲,即便是今天讲起这段历史,也同样让人觉得既愤慨又危急。

拿督杜乾焕博士(马来西亚林连玉基金主席):马来西亚政府有这个意思要消灭华文教育,要消灭华文教育的主要措施呢,就是把华文中学的教学媒介语从中文或者华文改为英语,那么林连玉老先生认为,这样的措施就会消灭华文教育,所以他就发动全马的华社反对英政府,以及后来独立后的政府的这样的措施。

那么政府认为林文玉先生这样的行动,会煽动各民族的关系(恶化),也怕会造成一些混乱,所以就做了决定,要把他的公民权解除,也同时把他的教师执照取消掉,很多华社对于政府这个不公平的行动非常反感。

解说:1956年4月,林连玉促成全马华人团体争取公民权大会,通过四大要求;一、当地出生者为当然公民;二、留居满五年者可以申请公民权;三、凡公民义务与权利平等;四、华文为官方语文之一。同时作为教师出身的林连玉,又在1957年1月提出教育工作者两大使命,教导学生效忠马来亚,培养孩子共存共融的观念。

李亚遨义务秘书(马来西亚林联玉基金):我们的子子孙孙将要世世代代,在这可爱的土地上共同工作,共同游戏,在遥远的将来,更可因文化的交流而把界限完全泯灭。这个有一点世界大同的感觉啊。

:在本质上,百年连玉与千年妈祖一样,只要有华人的地方,一位贯穿百年的华人族魂,与横更千年的临世妈祖都以各自不同的方式,体现着中华文化的精深与博大。不同的姓氏都有属于自己的传统文化,当林氏的后裔南去时,也把自己的传统文化移植到了当地,林姓这个百家姓中的传奇姓氏,它飘洋过海代代传承,在东南亚落地生根、开花结果。

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