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人际传播与妈祖文化传承

作者:Admin  打印本页   更新时间:2012-12-6 18:24:49  返回首页

【摘要】妈祖文化是华民优秀传统文化重要内容之一也是福建省重要特色文化妈祖文化渊源之久传播之广,际传播在其起着十分重要的作用政府官员、海员渔民、艺文人、商人移民等人群以特定的形式传播妈祖文化,人际传播在妈祖文化传承和保护中具有重要的作用。
妈祖文化是华民优秀传统文化重要内容之一也是福建省重要特色文化妈祖信俗在2009年成为世界非物质文化遗产,申遗的成功极大增强了妈祖文化的影响力。如今,妈祖文化已经成为海峡两岸交流和合作的重要桥梁和纽带,对其的传承与保护日益成为被关注的话题。
一、人际渠道传播妈祖文化
许多文化传承理论认为,教育、教堂、人际影响在人类社会进入大众传播阶段前一直是文化传载的重要渠道。时至今天,大众传播对于文化传承发挥了主渠道的作用,然而人际传播渠道在文化传播过程中仍然发挥着不可替代的作用。“人际传播的社会功能是多方面的,它是社会成员交流信息的重要渠道,是实现社会协作的重要纽带,也是传承社会文化重要工具。”①妈祖文化由南向北、由沿海向内地、由内向海外等区域的传播过程中,人际传播起了关键作用。
国内外学者对人际传播的概念做出了许多不同的论述,其中薛可、余明阳等人认为“人际传播从广义上来看,是个体与个体、个体与群体、群体与群体之间通过个人性媒介(包括非面对面时所使用的个人性通信媒介,如电话、手机、信函等和面对面时使用的自身感知器官)进行的信息交流,以实现信息传递和达到彼此理解或产生共鸣的目的。”②因此,人际传播的定义不是局限于两个个体之间的传播,而是有其更广泛的范围:个体、小群体、公众群体之间的传播。在妈祖文化的传播中,政府官员、海员渔民、艺文人、商人移民等各类不同的人群以其特有的方式传播这一文化。
二、妈祖文化的人际传播类型
1、政府官员身体力行
从中的政史看,历代皇帝对妈祖进行过赐封,而且逐渐升级。4个朝代14个皇帝先后对妈祖赐封36次,从“夫人”、“天妃”、“天后”到“天上圣母”。康熙五十八年,妈祖被列入清朝地方的最高祭奠,地方官员必须自主持春秋二祭,行三跪九叩礼,国祀典也将其列入其中,妈祖一时成了万民敬仰的“海上女神”。
今天,在妈祖文化传承方面,政府依然起着举足轻重的作用。如2006年南京下关区政协第九届四次会议上,民革下关区总支和部分政协委员联名提出举办妈祖文化节的提案,从此催生了南京妈祖文化民俗节。2005年,全国政协副主席、中华妈祖文化交流协会会长张克辉曾多次访问妈祖故乡——湄洲岛,一直以来,积极鼓励文艺工作者创作以妈祖为题材的文艺作品。后来,开始编写《情系湄洲岛》。2009年7月27日,中共中央政治局常委、全国政协主席贾庆在北京会见了台湾妈祖联谊会代表团。贾庆高度评价了台湾妈祖联谊会对弘扬中华妈祖文化,促进两岸关系发展的积极作用,同时指出妈祖文化是两岸同胞的共同财富,两岸同胞共同继承和弘扬妈祖文化,推动了两岸关系和平发展。
2、海员渔民朝拜祈求
古代,海员承担着和平外交的重任,促进了中外关系的发展。例如声名远扬的郑和下西洋,在三十几年的时间内,郑和率领着庞大的船队7次下西洋,历访亚非40多个国。期间历尽了各种惊涛骇浪,与海寇搏战,每次遇险时,海员们都会祈求妈祖的庇护。时至今日,许多海员出海前,都行叩拜之礼,把妈祖作为精神支柱。
    妈祖之所以被尊称为女神,始于渔民。渔民们主要通过自身的服饰传承妈祖文化妈祖有许多种不同服饰,体现了妈祖文化的内涵。湄洲女性特有的服饰统称为“妈祖服”,其独特的蓝衫、半截红裤、帆船发髻,展示着深厚的文化内涵。妈祖神像自明清以来,一直就有冕旒秉圭、常服、披发跣足仗剑三种不同的服饰。渔民们效仿这些服饰,将裤子制成双色。红的代表吉祥,黑色表示思念,蓝色则喻为大海。当丈夫出海时,妻子就那样穿着,表示对丈夫的忠贞、思念,若丈夫过世,半截红裤则成全黑。今天,每逢妈祖节日时,岛上的妇女仍会以那一身特殊的打扮来朝拜妈祖,增添节日的喜庆,传达对妈祖的特殊感情。而这些服饰就成为了渔民们对妈祖文化传承的方式之一。
3、艺文人创作的作品
在妈祖文化中,音乐、戏剧是很重要传播方式,这些演绎戏剧、音乐的艺人们,对妈祖文化的传播起着重要的作用。妈祖文化中的音乐主要表现形式有戏曲、庆典乐曲以及一系列以妈祖为主题的现代通俗歌曲。这些艺人中有很大部分是莆仙戏、莆田十音的创作人群,例如莆仙戏《妈祖女神应笑慰》、《妈祖出石门望大海》,莆田十音《北台妆》、《荔枝楼》、《凤和子》等。此外,童声合唱《妈祖妈祖》,罗大佑制作的鹿港妈祖音乐专辑,彭丽媛演唱的《妈祖》等都传颂了妈祖文化。
关于妈祖文化的文献资料,对妈祖文化的传承是不可或缺的。这些文献的编纂者,是来自各方面的文人,他们就成为了妈祖文化的又一重要传播者。他们著书、发表论文,呈现他们的研究成果,有的写诗题词歌颂妈祖精神,利用个人的影响传播妈祖文化,并将这种影响扩展至更多人。如冰心老人生前为汕尾妈祖石像题写“天后圣母”③。蒋维锬的《妈祖研究文集》、《湄洲妈祖》。
4、商人移民异地传播
据《高丽史》有关记载,从公元998年到1279年宋朝海商约有150次之多前往高丽贸易,每次人数都有数十、上百之多。④元朝年间,政治中心北移,促进了南北经济往来,尤其是供朝廷漕粮,海运得到了进一步的发展。古代,商人通过海上贸易,借助交通和漕运传播妈祖文化。然而,航海是具有相当的危险性的。从事海上贸易的商人们,一心希望能够得到神明的庇佑,逢凶化吉,避免海难的发生。因此,人们心中拯救海难,保佑航海平安的海神妈祖,自然而然成为了商人们顶礼膜拜的保护神。他们走到哪里,妈祖就到哪里,妈祖文化就传播到哪里。

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