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子承父志 勤政爱民 比干之子--------林姓得姓始祖林坚公史考

作者:林雪枫 林凯山  打印本页   更新时间:2014-1-19 18:03:57  返回首页

比干之子--------姓得姓始祖坚公史考

 

 林 雪  枫         林 凯 山  

 

 

        林坚比干之子破之后,得武王赐姓,成为林姓得姓始祖得封博邑之后,继承父勤政爱民品德,为官清廉,以民为本,深受当地民众的爱戴林坚之后,林成长、繁衍起来。

林坚,忠臣比干之子,是为林姓得姓始祖。

揭开历史的迷雾

      关于林坚这个物,古籍上记载很少且叙述不一,但是有一点是一致的,那就是关于的身世。林坚,乃是商朝王后裔,其父便是因直言劝谏而被剖心的亘古第一忠臣比干。作为比干之子,可以既是一个不幸的,却又是一个幸运的人。他的不幸在于其过早的丧父,无法得到父的疼爱。他幸运,是因为他有着这样一个名传千古的父亲,有着这样一个表率,值得他一生引以为傲。

林坚的身世问题显然是清晰和明确的,但有关其出生地点却至今还是一团迷雾。由于年代久远,资料颇多散佚,可用的材料又叙述极少,因此学界对此也没有形成统一的观点。对林坚的诞生地,大体有两种说法:其一认为是古都朝歌,以唐代元和年太常博士林宝为代表,在其编撰的《元和姓纂》一文提到“比干为纣所灭,其子坚逃难长林之山(今河南省淇县城西太行山余脉),随姓林”;其二认为是长林石室,以唐代书令温彦博为代表,其在为林氏家谱作序中谈到"正妃夫人甫孕三月"避难牧野长林石室,生下林坚。近年来,随着对林姓研究的深入,组建了林坚学会的林凯山先生提出比干被纣王杀害时,其子坚约十四岁,随母亲逃难,因此也断定其出生于古都朝歌。

《元和姓纂》,林宝修撰,乃是中唐代谱牒姓氏之学的专着。该书详载唐代族姓世系和人物,于古姓氏书颇多征引,因而也保存了一些佚书的片段。在其文章中,林宝明确提出林姓得姓始祖林坚出生于古都朝歌。

关于林坚出生地究竟在哪,上述说法那种正确,们难以判断,一切只能说是扑朔迷离。然而,林坚究竟出生在哪,这也许并不重要,重要的是他如何得姓“林”姓,如何成为林姓得姓始祖的。

长林岁月

翻开历史,们会发现这样一条事实:皇亲国戚与君王也许只有一线之隔,但实际却相距甚远。说它们只有一线之隔,那是以血缘关系为依据,说它们相距甚远那是从地位上来讲的。君要臣死,臣不得不死,也就是这个道理。残酷无情的商纣王既然不顾亲情处死自己的叔父比干,那么他也不会对自己的侄子叔母手下留情。深知这一点的比干之妻妫氏带着林坚选择了即刻出逃,并最终避难于长林山(今河南省淇县城西太行山余脉)的石室中。比干家人显然不止妫氏和其子林坚两人,但是由于没有相关资料记载,我们也很难知道其他族人的下落,不过他们无非是逃难和被杀两种。

关于妫氏和林坚,他们为什么会选择逃亡于长林山这个地方,要回答这个问题,我们必须将情景还原到当时那个时代,并进行进一步的思考。当时商朝建都于朝歌,也就是现在的河南淇县。比干虽然之前被封到比(今山东淄博一带)地,但是由于他一直是在朝廷任职,因此他的府邸、家族都应该在都城朝歌。因此,妫氏和林坚逃亡的起点显然也是朝歌,为了不连累自己的母系家族,妫氏也不会选择投奔自己的父母。另外,他们现在是孤儿寡母,显然不可能选择很长的逃亡线路,避难地点只能是靠近朝歌的那些偏僻地区,位于朝歌附近的长林山自然成为了他们的选择。

隐居在深山老林里,自然免不了与艰苦的生活环境以及凶猛的野兽作斗争,当时林坚要么还是一个在襁褓里的婴儿,要么还没有真正成年,在那种情况下,其母妫氏为生存而付出多少艰辛与努力我们应该可以想见。所幸他们在长林并没有待多长时间,根据《史记·周本纪》所述,商纣王杀死比干大抵是在武王十年(周武王继承部落首领之位的第十年)的事,仅过一两年,商朝便被灭亡。因此,这段长林生活估计也就持续了两三年,这段长林生活对尚且年幼的林坚的心灵究竟带来了什么影响,我们不得而知,但是他的命运很快就发生了转折。

命运的转折

比干的身死,无疑加速了商朝的灭亡。自比干之后,在朝廷之上,再也无一人敢于直面劝谏,再也无一人敢于忤逆其意,商纣王开始为所欲为,殊不知自己早已成为孤家寡人一个,商朝的统治也在一步一步走向终点。早已崛起并不断积蓄实力的周部落最终成为商朝的终结者,而林坚的命运也就此发生了转折。这个转折不仅仅在于他成为一个亡国臣民,也不仅仅在于他终于可以走出石室、走出深山,成为一个真正的“社会人”,更在于他被武王赐姓,开始了一段追随其父的人生。

在外人看来,此时的林坚应该背负的是家仇国恨的情感,商纣无道,使得他家破人亡,但是之前商纣已经自焚而死,家仇就此灰飞湮灭。而周武王灭亡自己的祖国,理应是他的最大敌人。对于林坚当时的想法我们不得而知,但是我们需要注意一点,自被商纣追杀起,躲入深山老林的林坚对于自己祖国究竟有多少认同感,这是一个问题。

现在可以肯定的是,他本人被周武王赐姓为林(这也是一个因地赐姓的典型,他因为曾经避难于长林之山故被赐姓林),封地博陵(今河北省安平县、蠡县、唐县一带)。而林姓作为一个姓氏开始正式诞生。

周武王姬发,相传正是他赐封比干之子坚以“林”姓。

武王赐姓背后的思考

从现在来看,周武王对林坚的恩宠几乎是无可附加,不仅赐予其封地,更赐姓于他。就封地而言,这在当时并不为奇,周朝建国伊始,便大肆对王室后代、功臣、先贤之后赐封土地。然而武王赐姓,却是相当少见。就现存的史料表明,周武王一代赐姓,林坚算是一个,其它就极少了。难道仅仅因为感念其父比干的忠烈便赐姓与其子!这显然说不过去。

个人认为,周武王赐姓林坚是出于多方面的考虑。首先,就是基于一个正统性的问题。早在夏商时代,为了树立君主的绝对权威,保证王室的身份地位。朝廷大肆宣扬类似“君权神授”的思想,目的就是让绝对民众服从君王的意志。而周起兵伐商并取代商朝的统治,所喊出的口号便是“纣王无道,有德者居之”,也就是说君王之位虽为神授,但是一旦他缺乏德行,残酷暴虐,那么上天就会剥夺他的地位。而当时的周武王便是将自己神化为天的代言人,从而取代商纣继承王位。商纣无道的一个重要标志便是杀死忠臣比干,武王摆一个姿态赐姓于比干的儿子以此证明自己是有德之人,从而佐证自己政权的正统性。其次,宣扬忠烈思想的需要,同时也是感念比干的忠烈。赐姓林坚等于是为比干立了一个牌坊,鼓励民众争相效仿比干,而大批忠臣对于维护周朝统治维护王室地位是相当有裨益的。最后,就是出于收买人心和安抚商人的情绪的需要,灭亡商朝必然会使一部分商人滋生不满情绪,通过善待商人的后裔是极其必要的。尤其是林坚还是商朝王室后裔,加上其父的声名其号召力非同一般,周武王通过笼络林坚来安抚商人情绪,这招显然是相当高明的。

由此可见,武王赐姓其实目的并不纯正,但无论如何,武王的封赐却给予了林坚追随其父脚步的机会。

追随父亲的脚步

避难长林那个阶段,林坚应该还很年幼,其思想亦未开始形成,其对自己父亲比干的印象也许还是什么淡薄的。随着年龄的增长,其思想也在慢慢的形成。可以料想,母亲的言传身教、广大民众对于其父的赞颂以及周王室的宣传,其父比干那高大光辉的形象逐渐根植于林坚的思想当中。于是林坚开始追随其父的脚步,在治理封地上可谓兢兢业业、勤政爱民。根据当时史料所记,林坚不仅为官清廉,还以民为本,对发展农业、畜牧、铸造手工业诸方面均尽心竭力,并且轻徭薄赋,推行仁政,使得他所治内的人民安居乐业,深受当地百姓的爱戴。关于林坚的记载史书大都止于此,关于之后林坚的事迹,我们无从得知。大抵林坚一直行走在父亲的道路上一直到终点。而林氏家族就此生息繁衍起来。林坚之后,其子林载则世袭其爵位。从西周到秦朝八百多年间,林氏族人主要在河南、山东、河北、山西一带繁衍生息。由于这一地区位于古黄河和流入黄河的淇水之西,并且又先后三次分别设立西河郡,所以这一时期的林氏族人被称为“西河林氏”,堂号“西河堂”。西河堂是林姓的第一个堂号,也是林姓的标志。

“西河堂”之后,林家族在迁徙过程中又出现了“问礼堂”、“九龙堂”、“济南林”“下邳林”、“晋安林”、“九牧林”等着名的堂号和郡望,并一直延续至今。 (林雪枫系中华比干学会秘书长兼林研会会长, 林凯山系中华比干学会副会长兼鹤壁市林坚研究会会长)

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