家庙见证广东新会石咀林氏家族地位

林氏家庙是石咀（沙冈）林族中最古老的大宗祠，修建历史几经变迁。它前身名为“崇报祠”，后在清朝更名为林氏家庙。

在中国封建年代，只有其祖先做过皇帝或者由皇帝御赐，才可以将某姓氏家庙牌匾挂在家族祠堂大门之上。

岭南姓氏

迁衍之路

文/记者严建广、卜瑜

图/记者陈卓达

广东林氏多数迁衍自江门市新会区罗坑镇石咀乡？在日前由新会林氏家庙文化研究会举办的首届林氏家庙文化研讨会上，新会林氏家庙文化研究会负责人认为，石咀乡林氏是最早迁到广东的林氏之一。

经过几百年的发展，石咀乡始祖林森公的子孙后代遍及珠三角乃至广东，今天的广东林氏多数是从石咀乡迁衍而来，当地林氏家庙就是见证之一。不过，珠玑巷林氏宗亲会常务执行会长林崇珍表示，新会林氏与南雄珠玑巷林氏均是由福建莆田迁入广东的，但是不能说广东林氏多数出自新会石咀。

家庙见证石咀林氏家族地位

日前，在江门市新会区石咀乡林氏家庙的神位上，记者看到，最顶一排最中间的主牌位是“披公”的牌位，而不是石咀乡林氏开基始祖森公的牌位。据了解，林氏披公是福建莆田人，唐朝人，一说其曾官封光禄大夫，所以，林氏家庙也曾叫光禄祠。

新会林氏家庙文化研究会副会长林家盛表示，“根据保留下来的清朝两块石碑记载，石咀林氏为了纪念祖先披公才建了当地的宗族大祠堂供奉披公，所以，林氏家庙的主牌位是披公而不是森公。”

参加当天研讨会的林氏家族历史研究专家、原广东省社会主义学院教授林卓才表示：“在古代，祠堂不是随意建的，祠堂中供奉的牌位也是有讲究的，林氏家庙供奉开基始祖的先祖，应该是经过当时的政府还有该姓氏家族同意的，说明石咀林氏在粤西乃至广东林氏中的地位比较高。”

据林家盛介绍，为了解石咀林氏历史，他曾到福建、广东多地调查，发现除了新会石咀乡外，都没有祭拜披公的祠堂，尽管披公有“九牧之父”尊称。

石咀乡方圆30公里多姓林

“今天的广东林氏多数是从石咀乡迁徙而来。”林家盛告诉记者，“当年，在石咀方圆30平方公里，大部分人都姓林，这些林氏都是从石咀乡迁衍出去，逐渐散衍到珠三角、粤西等地。据我们考证，粤西乃至广东的林氏多数都出自石咀乡。”

据清光绪三十四年（1908年）《新会乡土志》记载：“沙冈（即今天的石咀）林族……因择地垦荒，由福建莆田县迁居新会。至今二十八代，丁口约1万余，分居罗坑、林朝各乡者，共约五六千人。”林家盛表示，“石咀林氏开枝各地，又由各地再迁外地，如今，森公子孙已达数十万，石咀林氏不但是‘冈州（旧时新会）称巨族’，而且是珠三角乃至粤西的望族。”

石咀乡当地79岁的林健南老人告诉记者，1947年，石咀乡曾举行过大祭祖，“当时提前一年往各地林氏发通知，祭祖活动一连举办了10天，福建、广西、海南以及省内的潮州、汕头、惠东、湛江、阳江以及珠三角等地10多万林姓宗亲参加，前来祭拜披公。”而在去年11月25日举办的林氏家庙维修主体工程竣工暨金山祖祠开工庆典上，就曾有来自广西、海南、港澳以及潮州、粤北、珠三角地区的近3000位林氏宗亲齐聚一堂，祭拜披公等林氏先祖。

广东林氏多由石咀扩散？

对于林家盛认为广东林氏多数是由新会石咀乡迁衍出去的说法，相关专家表示，虽然广东林氏多数和石咀林氏一样来自福建莆田，但是说多数由石咀迁衍而来，还不能确定。

“据我们考证，广东林氏大多数是福建‘九牧林’的后代，在广东分布比较广泛，而新会石咀林氏只是九牧其中的一支，即九牧（即林披公第九个儿子）林蔇的后人，广东林氏中还有不少是一牧、六牧的后人，像我的老家吴川那里的一些林姓就是六牧的后人。”林卓才说，“不过，相比之下，新会森公在广东发展的后人更多一些，分布范围更广一些；只能说有相当一部分广东林氏始祖在新会石咀，不能笼统地说广东林氏出自石咀。”

珠玑巷林氏宗亲会常务执行会长林崇珍也告诉记者：“新会林氏与南雄珠玑巷林氏都是同一个祖宗的不同分支，他们均是由福建莆田迁入广东的，同宗同源。其中韶关林氏这一支，是约500年前一位老祖宗从福建来韶关做州官后便留在了韶关，其子孙后代再由始兴迁入南雄珠玑巷从而开枝散叶。珠玑巷这一分支的林姓后裔，大都迁徙到了广州番禺、南海一带。因此，不能说广东林氏多数出自新会石咀。”

林氏大宗祠逐渐被遗忘

虽然在历史上，林氏家庙、石咀乡曾在粤西乃至广东林氏宗亲中具有影响力，然而，今天它似乎被林氏遗忘了。

对此，林家盛表示，因为当年修建光禄祠的大部分资金由石咀乡林氏宗亲捐助，地点又是在石咀乡，所以，林氏家庙的牌位多为石咀乡亲，而过去交通不便，经济上也不富裕，“平时来往石咀不容易，如果没有像1947年那样的大型祭祖活动，宗亲也很少过来。”他说，“由于各种原因，就造成了一些林氏认为林氏家庙只是石咀林氏的祖祠而已。其实林氏家庙在当时林氏中的地位是很高的。”